V čase svatodušních svátků byly pořádány velké pasovací obřady. My jsme se nesešli proto, abychom přijímali skutečné rytířské pasování. Chtěli bychom v tento čas přijmout znamení kříže – ve formě dřevěných křížků na krk - abychom vyznali, že rytířství pro nás není spojeno jen s historickým kostýmem a schopností ovládat meč, ale především s důsledným následováním Ježíše Krista. Stejně jako rytíři přijímali kříž, aby sloužili Bohu a opustili svou vlastní slávu.
Doba vznikající rytířské kultury s sebou přináší i změny v prožívání křesťanství, které jsou zřetelně patrné na zobrazení kříže. Zatímco na románském kříži je Kristus zobrazen v královském oděvu jako vládce světa, na kříži gotickém vidíme Krista jako trpícího bratra. Sloužit Kristu znamená především sloužit bližním.
S příchodem rytířského ducha nabývá kříž nových rozměrů.
Čtyři ramena kříže nás upozorňují na čtyři
KARDINÁLNÍ CTNOSTI:
moudrost
spravedlnost
statečnost
mírnost
Ramena směřují do jednoho středu, tak jako naše konání má jen jeden střed – Ježíše Krista.
Ramena rytířského kříže se rozšiřují do osmi hrotů které připomínají osmero blahoslavenství:
BLAHOSLAVENÍ…
… chudí v duchu, neboť jejich je nebeské království.
… plačící, neboť oni budou potěšeni.
… tiší, neboť oni dostanou zemi do dědictví.
… kdo lační a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
… milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.
… čistého srdce, neboť oni budou vidět Boha.
… tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni Božími syny.
… kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je nebeské království.
Znak Kristova umučení na sebe brali rytíři různě. Kříž byl na pláštích, varkočích přes zbroj, na štítech, na praporcích, mincích a pečetích a všude připomínal onu dávnou přísahu – vyjít ze svého pohodlí a své kroky směřovat k nebeskému Jeruzalému ve službě Králi králů, Ježíši Kristu.
Kdo na sebe bere kříž, přijímá závazek a už nikdy nemůže žít mezi lidmi svévolně.